三皇五帝始，堯舜禹相傳，夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢……

這首朝代順口溜，大家都會(huì)唱嗎？這首歌謠據(jù)說(shuō)有很多版本，比如有的地方是“三皇五帝夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠”，但應(yīng)該都是從“三皇五帝”開(kāi)始唱，因?yàn)?，傳說(shuō)華夏文明就是始于三皇五帝，在古代的各種典籍當(dāng)中，也有很多關(guān)于三皇五帝的記載，那你知不知道，三皇和五帝分別是誰(shuí)呢？

三皇五帝

在各種百科詞條的解釋中，一般都會(huì)說(shuō)“三皇五帝”最早見(jiàn)于《史記》，而關(guān)于“三皇五帝”，可能大部分人想到的是和秦始皇有關(guān)，因?yàn)槲覀兌贾?，是秦始皇發(fā)明了“皇帝”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，他在一統(tǒng)天下之后，自認(rèn)為“德兼三皇，功過(guò)五帝”遂以“皇帝”自稱(chēng)。

其實(shí)，關(guān)于三皇五帝的記載，最早可以追溯到《周官》這部古籍，《周官》的作者相傳是周公，書(shū)中主要記載的是周代的官制，當(dāng)然這部古籍的作者和內(nèi)容是存在爭(zhēng)議的。

除開(kāi)《周官》以外，還有《呂氏春秋》也有關(guān)于“三皇五帝”的文字記載，不過(guò)，無(wú)論是《周官》還是《呂氏春秋》，都沒(méi)有說(shuō)明“三皇五帝”到底分別是誰(shuí)。

三皇五帝

“三皇五帝”到底是誰(shuí)，詳細(xì)的解釋?zhuān)钤缫?jiàn)于《史記》，雖然比《史記》更早的《周官》和《呂氏春秋》都有關(guān)于三皇五帝的文字，但卻都沒(méi)有說(shuō)明三皇五帝到底都是哪三皇哪五帝，所以現(xiàn)在我們搜索任何一個(gè)百科詞條，上面都寫(xiě)著“三皇五帝”最早見(jiàn)于《史記》，其實(shí)更準(zhǔn)確的說(shuō)法，應(yīng)該是《史記》最早對(duì)“三皇五帝”進(jìn)行了解釋。

《史記》中記載，秦始皇一統(tǒng)天下之后，就和大臣們商量自己的稱(chēng)號(hào)，李斯等人就說(shuō)：古時(shí)候有天皇，有地皇，還有泰皇，其中泰皇最為尊崇，所以建議您就叫泰皇吧？秦始皇考慮一下回答說(shuō)：去掉這個(gè)“泰”字，再取上古時(shí)期的“帝”號(hào)，合起來(lái)就叫“皇帝”吧！于是，就有了皇帝這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

三皇五帝

按照《史記》的這一說(shuō)法，三皇，就是指天皇、地皇，還有泰皇。但是，到了東漢的時(shí)候，三皇還有另外一種解釋?zhuān)瑬|漢時(shí)期的《太平經(jīng)》崇尚“天地人三統(tǒng)論”，所以“三皇”就變成了天皇、地皇，還有人皇。

受此影響，唐代的《三皇經(jīng)》和南宋的《路史》，都采用了這一說(shuō)法，《路史》中更是言之鑿鑿：天皇、地皇、人皇，開(kāi)治各二萬(wàn)八千歲。那么在《三字經(jīng)》當(dāng)中，對(duì)三皇的解釋?zhuān)謩e是伏羲、神農(nóng)和黃帝，所以，三皇到底是誰(shuí)，有多種解釋?zhuān)诤笫劳ǔ６疾捎谩疤旎实鼗屎腿嘶省钡恼f(shuō)法。

三皇五帝

根據(jù)史籍資料，三皇，是指天皇地皇還有泰皇，或者把泰皇換成人皇，那么“五帝”又分別是哪五帝呢？

按照周朝的禮制，在祭祀的時(shí)候，要分別向東南西北中跪拜，因?yàn)檫@五個(gè)方位、分別都有一位天神，這五個(gè)天神被稱(chēng)為五方天帝，他們分別又對(duì)應(yīng)金木水火土，這就是傳說(shuō)中最早的五帝。

不過(guò)，此時(shí)的五帝、還只是一種概念而已，并沒(méi)有對(duì)應(yīng)的人物，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之后，人們才根據(jù)一些歷史人物的特點(diǎn)，將他們一一對(duì)應(yīng)五帝之名?！妒酚洝分杏涊d的五帝，分別是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；

三皇五帝

其中，黃帝是五帝之首，被尊為“人文初祖”，顓頊，是黃帝的孫子，同樣是上古部落的首領(lǐng)；帝嚳，根據(jù)司馬遷的說(shuō)法，是黃帝的曾孫；接下來(lái)的堯，則是帝嚳的兒子，五帝最后的這個(gè)舜，總算和黃帝一家沒(méi)什么關(guān)系了，舜的部落首領(lǐng)是堯禪位給他的。

那么司馬遷的《史記》，就是從黃帝開(kāi)始寫(xiě)起，因?yàn)樗J(rèn)為在黃帝之前的歷史，太過(guò)于久遠(yuǎn)，沒(méi)有足夠的史料來(lái)佐證，所以，“三皇五帝”的“三皇”只能被當(dāng)成傳說(shuō)，而“五帝”，則有對(duì)應(yīng)的歷史原型。