文|繁星史歌

編輯|繁星史歌

佛門凈地

佛教本應(yīng)當(dāng)是一門宗教圣地，但其實(shí)去各種旅游app上搜索一番下來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)竟然是各種寺廟，一些景區(qū)借助佛教的名義展開活動(dòng)，謀取利益。

當(dāng)然我們知道其中的和尚要生活要發(fā)展，但其中部分寺廟的過度的商業(yè)化早已經(jīng)脫離了建立寺廟的初衷，比如我們能夠經(jīng)常接觸的是給各個(gè)佛祖上香，從一小把香煙變成了需要人肩扛粗的巨型香煙，這真的是給佛祖上煙來(lái)了，畢竟佛祖也是需要抽香煙，喝啤酒的。

曾經(jīng)在西藏有一個(gè)功德無(wú)量的放生輪 ，來(lái)諷刺這樣的一個(gè)匪夷所思的工具，其實(shí)發(fā)生這樣的事情，也是自然而然的事情，在海南的三亞南山佛教文化旅游景區(qū)內(nèi)，有一座放生屋，放生一條魚就收費(fèi)39元，這種商業(yè)打折的“999”效應(yīng)已經(jīng)揭示了其本質(zhì)，放生一條鰻魚需要88元，放生一條海龜?shù)膬r(jià)格更是從1999到19999不等。

首先我們不談作為宣揚(yáng)放生的佛家圣地自己為什么將這些動(dòng)物關(guān)起來(lái)，有記者曾經(jīng)深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)這樣的放生屋內(nèi)，放了又撈，循環(huán)利用實(shí)屬常見。

佛家講究諸功德中，放生的功德是第一的，放生是指看到有生命的動(dòng)物，被擒或被抓時(shí)候，大發(fā)善心將其買下，將其解救的行為。而翻閱詞典發(fā)現(xiàn)：

功德無(wú)量是指無(wú)法計(jì)算的功業(yè)和德行。舊時(shí)指功勞恩德非常大?，F(xiàn)多用來(lái)稱贊做了好事。出自《漢書·丙吉傳》：“所以擁全神靈，成育圣躬，功德已無(wú)量矣。

將魚無(wú)限地進(jìn)出水面就可以將效率最大化，這樣的行為惡魔撒旦見了都喊6，聽起來(lái)十分荒唐，但這樣的鬧劇卻層出不窮。

互聯(lián)網(wǎng)+拜佛

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)佛教，道教文化，的確是能夠方便我們的生活與學(xué)習(xí)的一種渠道，但是竟然有人將佛祖搬到了互聯(lián)網(wǎng)上邊去了，但即便是線下的功德箱的資金都無(wú)法確保去向。

這網(wǎng)上的拜佛只能說(shuō)是給自己求個(gè)安心了，不過話說(shuō)回來(lái)如果這樣所謂心誠(chéng)則靈也并不需要去給這些網(wǎng)上拜佛的人貢獻(xiàn)香火錢，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)+燒香大概率是互聯(lián)網(wǎng)+燒錢，只能讓自己的錢換了個(gè)地方。

《宗教事務(wù)條例》，非宗教活動(dòng)場(chǎng)所、非宗教團(tuán)體、非宗教院校和個(gè)人設(shè)立的互聯(lián)網(wǎng)宗教信息平臺(tái)不得組織宗教活動(dòng)，開展“網(wǎng)上禮佛敬佛”、網(wǎng)上功德箱募款和售賣佛教道教衍生商品等。

這樣違法的手段，為什么會(huì)在網(wǎng)上大量出現(xiàn)，還不是因?yàn)閬?lái)錢快，能夠“致富”的手段都清清楚楚地寫在刑法上邊。

剛剛說(shuō)到了功德箱，我們都知道這功德箱里面的香火錢一般用于佛道教場(chǎng)所的自養(yǎng)、以及用在一些寺廟想要開展的公益活動(dòng)上，但這些香火錢卻不是由寺廟來(lái)管理，大部分都成為了旅游景區(qū)的“小金庫(kù)”

14年的時(shí)候，潭柘寺就有一名僧人曝光，寺內(nèi)的70個(gè)功德箱，有53個(gè)寫著功德箱的箱子是給景區(qū)的，而剩余的寫著廣種福田的功德箱才是寺廟所有，占比足足超過了7成。寺廟還有許多收費(fèi)項(xiàng)目，比如寺廟撞鐘，摸石魚等等10元一次的項(xiàng)目都是將錢直接交給了景區(qū)來(lái)處理。

這些還是正規(guī)的景點(diǎn)與寺廟，景區(qū)如此賺錢，也就少不了投機(jī)取巧的人開辦沒有資歷的寺廟來(lái)讓人們來(lái)供奉，國(guó)家不斷查處打擊，但是即便懲罰力度很大，卻依然由許多黑寺廟為了經(jīng)濟(jì)利益頂風(fēng)作案。

比如在河北易縣，馬頭村的寺廟香火旺盛，但卻招來(lái)了罵聲一大片，原來(lái)是因?yàn)檫@寺廟被村里人玩成了生意，本該是公益的宗廟，但為了這豐厚的香火錢。

村民們將寺廟的收益憑股份分成，每年被不同的人花大價(jià)錢承包，而這廟就是為了經(jīng)濟(jì)利益而創(chuàng)造出來(lái)的神，手握方向盤的現(xiàn)代神你見過么。

全村每年30多處寺廟收入能達(dá)到千萬(wàn)元，成為馬頭村的經(jīng)濟(jì)支柱。村民紛紛競(jìng)標(biāo)來(lái)承包，每天村民按時(shí)來(lái)上班收取香火錢。

正是因?yàn)檫@樣的豐厚收益13年被國(guó)家管理部門查封的五臺(tái)山“財(cái)神廟”“佛國(guó)中心”兩家非宗教活動(dòng)場(chǎng)所在一年之后又悄悄摸摸的開始了營(yíng)業(yè)，曾經(jīng)的燒高香變成了披龍袍近千元的價(jià)格只是為了不為排隊(duì)，完全抓住看了游客的虛榮心，而這樣質(zhì)量的龍袍某寶的價(jià)格可想而知。

如此高額的利益會(huì)讓所有投機(jī)取巧的人都想去鋌而走險(xiǎn)，也正是因?yàn)椴皇呛蜕胁荒堋稗k理這樣的業(yè)務(wù)”，于是一些假和尚就出現(xiàn)了。

酒肉穿腸過，尼姑心中留

在浙江的溫州曾經(jīng)出現(xiàn)了一名“愛吃牛肉不吃菜，出門路虎或奧迪”的僧人，此人有著法定的妻子，卻自詡為和尚，經(jīng)常出入五星級(jí)酒店，喝茶只喝冬蟲夏草，自詡14歲出家，擔(dān)任這兩家寺廟的住持。這樣的“和尚”心中信奉的卻是我們中國(guó)文化的財(cái)神爺。

就在前幾天，還有一位尼姑發(fā)視頻實(shí)名舉報(bào)四川巴中佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)照圣法師對(duì)其潛規(guī)則提出不正當(dāng)要求，讓她不堪其擾，迫于這樣的壓力她也不能在那佛門之地待下去，其來(lái)到了佛門之地遠(yuǎn)離了世俗，想要一心修行，卻沒想到著世俗的塵氣已經(jīng)沾染到了佛祖腳下。

更別提各種辦假證的辦理開光證明的和尚，當(dāng)然不僅僅是和尚，也有假道士來(lái)進(jìn)行抽簽算卦，為別人畫符驅(qū)魔。

這樣的亂象一定要嚴(yán)查徹查，要依法追究其法律責(zé)任。同時(shí)要督促教職人員認(rèn)定、證書頒發(fā)和基本信息網(wǎng)絡(luò)查詢等工作，其他情況下，佛教、道教教職人員從事違法犯罪活動(dòng)，要有國(guó)家的政策扶持和條例約束。由于人員的疏漏，偽裝教職人員進(jìn)行斂財(cái)、詐騙的“假和尚”、“假道士”防不勝防。

面對(duì)佛教道教商業(yè)化亂象，又該如何解決？一方面，要有另一方面，旅游景區(qū)和佛教道教場(chǎng)所也要通力合作，嚴(yán)于律己，不得以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)旅游和繁榮文化名義助長(zhǎng)宗教熱。而對(duì)于我們自身，也要保持理性態(tài)度，避免踏入黑寺廟，假和尚的陷阱。

佛像還能梳大背頭？

在宗教活動(dòng)場(chǎng)所外投資建設(shè)佛像，這樣的行為更是一個(gè)是禁止的，但是，最近這么多年來(lái)我們見過的奇葩佛像還少么？

在合肥市環(huán)球金融廣場(chǎng)招商中心的頂層，有著5尊金色佛像，4尊銅色佛像屹立在大廈樓頂，還有2間類似廟宇的建筑。這簡(jiǎn)直是賽博朋克佛祖，（賽博朋克是指的超乎想象的結(jié)合）同樣的大廈樓頂立起來(lái)一尊佛像的事情并不少見，鄭州一廢棄倉(cāng)房的樓頂也有一尊5米高大佛，活在鬧市的大佛真是讓佛祖親眼看到了蕓蕓眾生。如果要細(xì)數(shù)奇葩榜，這根本排不上號(hào)。

賭神大佛見過么？頭頂著大背頭，憨厚的笑容好像剛剛贏了money，身上穿著睡衣就跑了出來(lái)，這端坐在蓮花座上的造像是金光燦燦的彌勒佛怎么變成了這個(gè)模樣，原來(lái)是佛祖那邊也進(jìn)行了現(xiàn)代化。

這肥頭大耳的雙下巴，放在以前人們并不會(huì)覺得有什么的，現(xiàn)如今的彌勒佛也讓人看著像是撈了很多的油水。

那為什么我們現(xiàn)在看到的和尚總是肥頭大耳呢？和尚不是只吃素食么？

其實(shí)這也不能說(shuō)是因?yàn)槟承┖蜕芯迫獯c就讓所有的和尚背鍋，雖然說(shuō)他們每天都是吃素的，他們依然會(huì)有許多肥肥的脂肪，其原因在于他們的伙食中，其中一些因素就已經(jīng)決定了他們會(huì)發(fā)胖。

首先人們就已經(jīng)有一個(gè)誤區(qū)在于影視宣傳中，各路明星為了減肥選擇少吃或者吃素，讓人們覺得吃素就一定是減肥的，雖然素食有這樣的效果，但是并不是說(shuō)一定如此。

素食中依然有我們身體所需要的大部分營(yíng)養(yǎng)元素，加之和尚只需要念經(jīng)、打坐，并沒有什么消耗體能的地方，基本不需要?jiǎng)趧?dòng)。攝入大于輸出，如此飽和的營(yíng)養(yǎng)沖擊，必然會(huì)造成脂肪的堆積。

而他們的主食大部分都是含淀粉較多的食物，像什么米飯，饅頭和紅薯。其中淀粉會(huì)轉(zhuǎn)化成為糖分，導(dǎo)致血糖偏高，也因此導(dǎo)致了所謂的肥頭大耳的外貌。

加上我們現(xiàn)在去寺廟看到的和尚大部分都是緊跟時(shí)代潮流的，人手一部智能手機(jī)，當(dāng)代年輕人的飲食習(xí)慣在年輕和尚中依然存在，可樂和雪碧等碳酸飲料在和尚中也會(huì)收到歡迎，長(zhǎng)期喝大量碳酸飲料也會(huì)讓和尚們長(zhǎng)胖。

至于為什么道士都是清瘦的形象，因?yàn)槲覈?guó)道教不僅追求的是心靈上的道教，身體上依然要修行，像什么調(diào)整氣息，大多數(shù)正規(guī)道士都會(huì)一些基本的呼吸之道，呼吸會(huì)加快人體的新陳代謝，因此加快消化與吸收。

道士們每天手拿一根拐杖，行游四方，云游四海，每日還要練習(xí)功法，一個(gè)經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人，即便是每日攝入大量的食物，食物也會(huì)在運(yùn)動(dòng)中消耗完畢。

這也就意味著即便是他們食用大量的素食甚至是肉食，也會(huì)讓他們不會(huì)增加過多的贅肉，因此這也是為何所有人在看到道士的時(shí)候都是又瘦又弱形象的原因所在。同時(shí)這道士們還會(huì)一招就是辟谷，吸收天氣精華，長(zhǎng)時(shí)間攝入少量東西，身體自然也不可能發(fā)胖，脂肪都消耗干了。

再者就是兩者的數(shù)量區(qū)別，俗話說(shuō)了林子大了什么鳥都有，佛教在我國(guó)擁有大量的信教，佛教因?yàn)槠渌霌P(yáng)的思想深受諸多人們的喜歡，佛教也往往里百姓生活的地方不遠(yuǎn)，因?yàn)榉奖闳罕妬?lái)祭拜，佛教也因?yàn)槟軌蚪?jīng)常接觸到人群，也相應(yīng)的在人們眼中的知名度就高了許多。

不像那道士，閑云野鶴，在荒郊野外，人跡罕見的山上。知名度一高，人們也熟知和尚的韻味，知道高僧怎么樣的行為舉止，模仿起來(lái)就輕而易舉了。

其實(shí)在各行各業(yè)都有不法分子來(lái)破壞社會(huì)的正常秩序，也并非只有佛教存在這樣的現(xiàn)象，但是由于缺乏一定的監(jiān)管，導(dǎo)致素質(zhì)參差不齊，大量投機(jī)份子見到了能夠賺錢的勾當(dāng)，決定來(lái)鋌而走險(xiǎn)，欺騙廣大人民群眾，同時(shí)也破壞了人們對(duì)和尚的宗教印象。雜七雜八的人進(jìn)來(lái)，就把本來(lái)純粹的佛教，活活變成了一個(gè)佛教集團(tuán)，儼然是一個(gè)商業(yè)帝國(guó)。

峨眉山1997年上市（公司名稱：峨眉山旅游股份有限公司，股票代碼：峨眉山Ａ[000888]）

九華山2015年上市（公司名稱：安徽九華山旅游發(fā)展股份有限公司，股票代碼：九華旅游[603199]）

普陀山（公司名稱：普陀山旅游發(fā)展股份有限公司）2018年籌備上市，被佛教界阻止！

五臺(tái)山（公司名稱：山西五臺(tái)山文化旅游集團(tuán)有限公司）2021年在積極籌劃上市。

許多佛教選擇上市，為了借助佛教的影響力來(lái)謀取商業(yè)利益，顯然是一個(gè)短視的行為，因?yàn)槿遽尩朗俏覀冎腥A傳統(tǒng)文化的根基，他們直接參與塑造了我們的民族性格，也是炎黃子孫千百年來(lái)獨(dú)特精神信仰與道德觀念的源泉，佛門本應(yīng)是凈地，自古以來(lái)也是不染塵世的地方。

其本質(zhì)也要求其不應(yīng)過度商業(yè)化，賺得盆滿缽滿的和尚究竟是為了什么而出家，只不過是見錢眼開罷了，六根都不清凈何談高僧，更別提一些人還住持著整個(gè)寺廟，上梁不正下梁自然歪。

這樣的“高僧”簡(jiǎn)直就是毀壞信教人士對(duì)宗教的信仰，沖擊人們的道德底線與精神信仰。我國(guó)傳統(tǒng)文化以德服人，倘若作為高僧、道長(zhǎng)和儒士都做出了這樣的表率，中國(guó)傳統(tǒng)文化不能讓這些雜七雜八的人進(jìn)來(lái)當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)該加強(qiáng)人們的素質(zhì)水平，而素質(zhì)不僅僅是高學(xué)歷，同時(shí)必須讓有高品德，有大局觀和一定思想水平的人才可以領(lǐng)導(dǎo)地區(qū)宗教發(fā)展。