表象上人的神性是反動(dòng)物性的，本質(zhì)上人的神性是動(dòng)物性的一種內(nèi)蘊(yùn)，人的動(dòng)物性以意識(shí)和行為的特定方向發(fā)展出克制人性本能的神性，人的神性始終未脫離動(dòng)物性的范疇，且人對(duì)動(dòng)物性的認(rèn)知和感觸越真實(shí)，人的神性越純粹與圣潔。
人的動(dòng)物性是先天的，但不是說人完全依附動(dòng)物性，人的生活演進(jìn)的道路并非是一條徑途的，人的動(dòng)物性予自我的反饋中人的意志是有選擇權(quán)的，固然人無法違背動(dòng)物性，但人亦可驅(qū)使自身的動(dòng)物性去達(dá)成不同的人生目的，而非成為動(dòng)物一樣順從生命的原始本能。
人的神性是人對(duì)人的動(dòng)物性的反思與批判，人的神性是人對(duì)動(dòng)物性的蛻變與超脫，一般來說接受人有神性的人拒絕充滿惡德的自我，也難以對(duì)自我的無知與渾昧理所當(dāng)然，是也人的神性是一種追求的指向而非具體的實(shí)在，人求索神性是為了存在中更美好的自我！
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