“五十六個民族，五十六朵花”這首耳熟能詳?shù)母枨鷰缀跏敲總€中國人腦海中揮之不去的記憶。我們都在說著中國境內(nèi)和睦相處著的五十六個民族的時候，卻有一個不為人知的民族。

直到十幾年前才真正加入中國國籍。雖然人數(shù)不多，但是他們卻可以算得上是中國的第五十七個民族。那這個民族究竟是什么呢？這個民族的故事背后又有著什么樣的歷史淵源呢？

達(dá)曼人存在的時間并不短了，如果說起來，也差不多有兩百多年了。這兩百多年間，他們一直漂泊在喜馬拉雅山附近，由于居無定所，也沒有得到任何國家的承認(rèn)，這個民族一直被世人稱之為“東方的吉普賽人”。

達(dá)曼人

那這個民族從何而來呢？這一切還要從乾隆年間，大清國遭遇的一次侵略說起。而今日的達(dá)曼人的前輩就是當(dāng)年侵略者的一部分，而“達(dá)曼”兩個字在藏語中也就是騎兵的意思，這在某種程度上也點(diǎn)明了這群人的來歷。

說到那次侵略就不得不提到尼泊爾境內(nèi)的一個部落廓爾喀。這個部落早在14世紀(jì)的時候就世代居住在喜馬拉雅山的南邊，也就是今天尼泊爾的境內(nèi)。

經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在十八世紀(jì)中后期的時候，廓爾喀部落獲得了極快發(fā)展，實(shí)力的不斷上升引起了部落的擴(kuò)張欲望。

從1769年開始，這個部落就開始了東征西討，因?yàn)橄柴R拉雅山的阻隔，廓爾喀沒有先進(jìn)入西藏，而是推翻了尼泊爾境內(nèi)原有的政權(quán)，并建立了一個嶄新的沙阿王朝。

由于廓爾喀的實(shí)力強(qiáng)勁，尼泊爾原有的王朝并沒有做出什么頑強(qiáng)的抵抗，建立沙阿王朝的過程可以說是幾乎不費(fèi)吹灰之力。

廓爾喀部落

建立王朝后，廓爾喀的疆域、兵力都得到了極大的補(bǔ)充，再加上士氣正盛，廓爾喀的統(tǒng)治者們開始目空一切，他們并不滿意僅僅占有尼泊爾的領(lǐng)土，接連開始了對外戰(zhàn)爭。

廓爾喀的兵鋒直指印度與不丹地區(qū)，廓爾喀的騎兵在戰(zhàn)爭中勇往直前、屢屢獲勝，軍事上的不斷勝利使得廓爾喀人的野心被徹底激發(fā)，他們將目光投降了喜馬拉雅山北面的那個強(qiáng)大帝國。

雖然西藏在清朝時是屬于我國的領(lǐng)土，但是由于距離清政府權(quán)力中央距離過遠(yuǎn)，其統(tǒng)治并不是十分牢靠，不僅缺少駐軍，一些地方事務(wù)也基本是西藏的地方權(quán)貴勢力所決定。所以廓爾喀人的軍隊(duì)最初進(jìn)攻西藏的時候，并沒有遇到什么像樣的抵抗。

根據(jù)相關(guān)史料記載，公元1788年，廓爾喀的騎兵北上來到西藏地區(qū)，由于當(dāng)時的西藏農(nóng)奴制度下，寺廟積累著巨大的財富。

所以廓爾喀騎兵進(jìn)入西藏首要就是對西藏的寺廟大肆劫掠了一番。嘗到了甜頭之后，廓爾喀的騎兵便專門以搶劫西藏的寺廟中的財富而不斷發(fā)動侵略。

此時的清朝正值國力強(qiáng)盛期，廓爾喀人也不像幾十年后的歐洲侵略者一樣有著壓倒性的優(yōu)勢。在接到西藏地區(qū)的戰(zhàn)報之后，清廷很快就做出了反應(yīng)，乾隆皇帝在盛怒之下組織大批精銳部隊(duì)進(jìn)入西藏地區(qū)。

廓爾喀騎兵雖然在尼泊爾、印度等部分地區(qū)所向披靡，但是遇到成建制的的清王朝軍隊(duì)確實(shí)被打得毫無還手之力。短短的時間內(nèi)，廓爾喀騎兵就被趕出了西藏。

由于補(bǔ)給線過長，而且戰(zhàn)場主要位于高原地區(qū)，要想追殲敵人還要翻越多座大山。所以見廓爾喀人撤兵并沒有再進(jìn)犯西藏的跡象之后，清朝軍隊(duì)就撤兵了。

可是誰知，這個廓爾喀人不講武德，他們自以為只要自己撤得快，清朝就不會悍然越境對他斬盡殺絕，于是在1791年的時候，廓爾喀人趁著清軍撤兵殺了一個回馬槍，再次進(jìn)入西藏地區(qū)大肆劫掠。

這一下操作徹底惹怒了清廷，乾隆皇帝下令由?？蛋步y(tǒng)帥大軍，再次回到西藏征討廓爾喀的部隊(duì)。這一次的主要目的不再是將廓爾喀人趕出國門，而是要將他們斬盡殺絕。

和上次一樣，在遭遇了清廷的大部隊(duì)之后，廓爾喀人一觸即潰，但是這次清軍沒有撤兵而是朝著喜馬拉雅山南麓不斷進(jìn)軍，緊緊追在廓爾喀人身后追殺，一直追到了廓爾喀人建立的沙阿王朝的都城加德滿都。

偷雞不成蝕把米的廓爾喀人只好徹底投降，清朝也就沒有下死手，而是將其列入清朝的藩屬國之一，每五年都要向清王朝進(jìn)行一次朝貢。廓爾喀對于西藏的威脅也就徹底解決了。

出兵廓爾喀圖

而正是在1791年的第二次戰(zhàn)爭中，由于廓爾喀的部隊(duì)敗退得過快，有許多小部隊(duì)與主力走散，因?yàn)槭艿角遘姷姆指睿麄儫o處可去，只好在今天的中尼邊境附近的喜馬拉雅山的山腳下居住下來。

戰(zhàn)爭結(jié)束之后，這些被困在喜馬拉雅山山麓的這些廓爾喀騎兵，也就沒有回到自己的國家，而是在當(dāng)?shù)囟ň酉聛?，并開始繁衍生息，這些留居中國的廓爾喀人的部落逐漸壯大，但是卻很難融入到西藏當(dāng)?shù)亍?/p>

由于他們在當(dāng)?shù)貨]有土地、牧場等生產(chǎn)資料，寄住在當(dāng)?shù)夭刈迦思业呐Ｅ锺R圈里，打鐵或者幫助當(dāng)?shù)夭刈迦思?耕地、收莊稼、放牧、打雜 、做背夫、做木活等為生，生活沒有保障。

由于是外來者，在經(jīng)濟(jì)層面也屬于社會底層，所以這群人雖然與藏人幾乎沒有差別，但是卻幾乎不被當(dāng)?shù)夭厝似降冉蛹{，受到了十分嚴(yán)重的社會歧視。

慢慢地，這些廓爾喀騎兵也不再以廓爾喀人自居，而是以其曾經(jīng)的身份自稱為“達(dá)曼”，今天達(dá)曼人的名稱也就是從這里開始的。

由于戰(zhàn)亂以及與外界的缺少溝通，僅僅只有兩三百人的達(dá)曼人種群并沒有受到歷代政府的重視，也沒有受到關(guān)注與認(rèn)可。

在新中國建立之后，新中國進(jìn)行了民族統(tǒng)計工作，由于達(dá)曼人居住地區(qū)的閉塞，外人所知信息不多，且其生活方式與藏人無異，也就沒有將這二百多人另外登記為一個新的民族。

甚至因?yàn)闅v史遺留問題，這些流浪在吉隆縣吉隆溝里的達(dá)曼人，在很長一段時間內(nèi)連身份證、戶口等重要身份文件都沒有。似乎他們不僅被歷史遺忘，也被世俗社會所遺忘了。

不過雖然如此，因?yàn)檫_(dá)曼人在長期的生活環(huán)境中所受到的不公待遇，他們的生活十分貧困，中央政府為他們供應(yīng)糧食，保證他們基本的生活所需。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革，國家逐漸停止供應(yīng)糧食，這讓達(dá)曼人的生活再次遭遇貧困。

打鐵的達(dá)曼人

但是這一次他們的困境并沒有持續(xù)太久，在幾年后，隨著新世紀(jì)的到來，國家與地方政府開始對達(dá)曼人進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查。

根據(jù)2003年的調(diào)查，當(dāng)時的達(dá)曼人基本居住在薩勒、扎村和吉甫三個地區(qū)，僅存35戶，只有154人。在吉隆鎮(zhèn)合并扎鄉(xiāng)、勒鄉(xiāng)之后，其中有3O戶達(dá)曼人移居吉隆鎮(zhèn)，只剩下五戶達(dá)曼人還依然散居于薩勒、扎村和吉甫村。

在2003年5月26日，達(dá)曼人正式允許加入了中國國籍，正式獲得中華人民共和國的公民身份。在當(dāng)?shù)攸h委和政府的親切關(guān)懷下，漂泊了兩百多年的達(dá)曼人終于開始了新生活。

2004年5月，當(dāng)?shù)乜h委和縣人民政府將第一批“興邊富民”的項(xiàng)目資金147萬元投入到建設(shè)達(dá)曼新村的工程中。

此項(xiàng)工程一共建房3幢49套，總面積達(dá)到了3846平方米，讓漂泊的達(dá)曼人終于有了家的歸屬。由于達(dá)曼人還保留著一定的畜牧傳統(tǒng)，在新村建設(shè)過程中，工程師們也考慮到了這一點(diǎn)。

新村的布局為帶院落的兩層樓房，底層一般用作關(guān)牲畜和儲存草料，二樓供人居住。房子建好后，政府還投入了18萬元為每家每戶購置了卡墊、藏式木柜和必要的生活用品。

為了提高達(dá)曼人的生活水平，政府后續(xù)還投入17萬元為家家戶戶安上了自來水。在后來黨中央與政府大力推行的“電視進(jìn)萬家”工程中，已經(jīng)發(fā)展到49戶的達(dá)曼人，率先獲得了贈送的電視機(jī)。

新村建成落定后，達(dá)曼人在2005年7月喜遷新居后，國旗迎風(fēng)招展的達(dá)曼新村也就成為了吉隆溝一道亮麗的風(fēng)景線。隨著西藏建設(shè)的不斷發(fā)展，達(dá)曼人的居住情況和受關(guān)注度也在不斷改善，他們真正成為了中華民族的一份子。

媒體也開始不斷關(guān)注這個生存在喜馬拉雅山麓的小群體，雖然他們的外表與我們有著一些差異，但是卻有著十分強(qiáng)烈的國家與民族歸屬感。

如今的達(dá)曼人也像中國任何一片土地上的人們一樣，他們享受著同樣的身份，享受著法律賦予的種種權(quán)利，他們的孩子也可以和其他民族的孩子一起接受教育。

或許經(jīng)歷了二百多年的漂泊之后，這個被稱為“東方吉普賽”的小部落，終于算是在中國落下了根，走上了安居樂業(yè)的道路。