文/房桂花

　　因為喜歡歷史劇，因為喜歡孫麗，所以就看了《甄嬛傳》，而且連續(xù)看了3次，深感它和以往的宮廷歷史劇有很大不同。古裝題材電視劇《甄嬛傳》，以對人性的深度開掘，對封建皇權的強烈批判，對真善美的熱情謳歌而獲得了觀眾的認可?？磥眍}材不是決定因素，關鍵是表現(xiàn)什么、如何呈現(xiàn)，古裝劇和其他類型電視劇一樣，也應尊重歷史、導向正確，大力弘揚主流價值觀。題材不是創(chuàng)作成敗的決定因素，決定因素是藝術家的創(chuàng)作態(tài)度和思想藝術水平。電視劇《甄嬛傳》再次證明，古裝題材仍然能夠傳達出強烈的批判精神、仍然能夠盡情謳歌“真、善、美”。題材本身有大小之分，但卻無好壞之別。無論寫重大歷史還是寫凡人小事，無論寫帝王將相還是寫嬪妃宮女，關鍵不在于寫什么，而在于怎么寫？有沒有思想深度和藝術價值。規(guī)模宏大的《戰(zhàn)爭與和平》、精致雋永而深刻的《羊脂球》、波瀾壯闊的《三國演義》、說不完身邊瑣事的《紅樓夢》，都不因題材而決定其成敗?！墩鐙謧鳌泛推渌麑m廷劇的區(qū)別在于：它無意于表現(xiàn)風流皇帝和俏麗佳人的緋聞艷史，而是以批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法直面封建帝王生活的腐朽本質，揭示了在罪惡封建制度下人的異化。

　　《甄嬛傳》它的主要人物都不是簡單的欲望符號，而是被放在復雜的社會關系及其變化中把握。對于宮廷生活題材電視劇，從指導思想上講，成敗關鍵在于：創(chuàng)作者是用歷史來解釋后宮加權謀，還是用后宮加權謀來解釋歷史，是用先進文化感染人還是靠感官刺激加庸俗趣味賺取收視率。同一題材的電視劇，主要看其價值追求。凡是反映積極、健康、嚴肅的價值取向，面對觀眾，電視劇的創(chuàng)作者要引領而不是迎合，正如《甄嬛傳》的創(chuàng)作者一樣，不跟風，不盲從，要于相同的題材中，拍出不同的價值追求，這才是“真正的百花齊放”。作家的高度決定作品的高度，這是個不易法則?！墩鐙謧鳌肪褪且黄P于人性異化的巨型寓言。它以鴻篇巨制的大體量，最終拉成一幅全景象征——宮廷，它是一種畸形病態(tài)的生存結構符號，是腐蝕人性的陰暗地窖；皇權制，則無異于卡夫卡筆下的官僚絞肉機。

　　《甄嬛傳》是上乘之作，這不僅在于其跌宕起伏的故事情節(jié)、細致入微的細節(jié)描繪、個性鮮明的人物形象，更在于其思想內涵的深度和廣度。該劇對于宮廷生活的刻畫形神兼?zhèn)?，對封建皇權制度的批判鞭辟入里。凡歷史題材電視劇都是歷史的藝術演繹，“實”的“史實文本”制約著“虛”的“藝術文本”，“虛”的“藝術文本”又豐富了“實”的“史實文本”。把歷史做實，讓歷史戲劇化、戲劇歷史化，由一位真實存在過的帝王托起這部戲的歷史格局，戲核就是以甄嬛為敘事主線。甄嬛雖是一個虛構人物，但她其實就是中國千百年來無數(shù)后宮女子的縮影?！墩鐙謧鳌分械摹昂髮m女人”，作為一個特殊群體，她們之間的風起云涌，其實并不單純是女人之間的爭斗，她們的地位和榮寵，都跟各自家族的興衰息息相關，她們的可悲就在于——人人被害而又人人害人。這是落后制度對人性的扭曲和異化。該劇以大氣沉著的悲憫情懷，雍容典雅的陰謀殺戮，瘋狂驚悚的人性扭曲，超越了是非善惡的二元對立，激起了人性的彈性，寫出了人性在極端境遇中可怕的變異，表現(xiàn)出個體命運在一個巨型的歷史面前，那種無助、無奈，還有悲慘的抗爭。

　　《甄嬛傳》雖然不是嚴格的歷史劇，但是它在歷史真實和藝術虛構之間做出了探索，該劇像上世紀80年代后期出現(xiàn)的文化反思作品一樣，具有非常強的批判性，而且極具啟蒙主義色彩。該劇基本上站在啟蒙主義的立場上描繪后宮里的女性，在宮廷爭斗中，有的生命殞滅，有的夢想消失，有的人格變異。雖然主人公甄嬛用爭斗保護了自己的愛情，保護了自己的地位和孩子，也得到了無比尊榮，但她失去了一個人想要得到的基本快樂和獨立意志。所以，這部電視劇跟大多數(shù)的后宮戲非常不一樣，不是把宮廷當成一個桃花源，而是將其看成一個巨大的牢獄，最后甄嬛的命運被這個牢獄捆綁，束縛在一種變異的文化狀態(tài)當中。通過對歷史細節(jié)的錘煉，鍛造出良好的美學品質。演員細膩的表演、考究的道具布景以及精良的音樂制作等都承載著創(chuàng)作者精益求精的藝術追求，透露出厚重的歷史感與雅致的文化品位。電視劇按著森嚴的等級封號為嬪妃及其身邊的宮女安排了不同樣式的服飾，這樣的細節(jié)足以洞見主創(chuàng)人員對史學的認真態(tài)度，全劇在展示歷史人物特定裝容的過程中，將封建社會森嚴冷酷的等級制度暴露無遺，引起人們對特定時代人類命運的思考。

　　古裝戲的語言如何符合歷史時代特征一直是困擾創(chuàng)作者的難題。《甄嬛傳》語言半文半白，從《紅樓夢》的語言中得到不少借鑒。比如“你仔細著”、“你這小蹄子”、“你好生著”、“主雅客來勤”、“登高必跌重”等，讀過《紅樓夢》的觀眾看到此處，都會有種似曾相識的感覺。因為該劇情景在雍正年間左右，所以這樣的語言運用十分得體?！?在很多地方透露出凄婉的色彩，有一種悲劇美的魅力?！?/p>

　　《甄嬛傳》自覺追求文化品位，凡談詩論畫，操琴吹簫，踏雪賞梅，古典文化氣息即撲面而來。時代、場景、服飾等自不待言，其中做鞋底的菜玉、做旗袍的蜀錦、做大氅的墨狐皮等一些細節(jié)，都是一篇娓娓道來的文章，足以看出主創(chuàng)的文化和知識儲備?！倍鴦≈姓宫F(xiàn)的飲食、服飾、醫(yī)藥、器物、禮儀、官制之類都比較考究，對歷史細節(jié)真實性的注重無疑增加了該劇的歷史厚重感。該劇給當今的古裝宮廷戲注入了一定的美學活力。其音樂極大地洞開了該劇意義的縱深感，尤其是在重頭戲上不斷出現(xiàn)的無詞哼唱，是千古幽怨，是人性泣訴；還有絢爛而又歸于平淡的光效等。

　　總之，《甄嬛傳》沉穩(wěn)大方地恪守了電視劇的節(jié)奏、景別等話語形態(tài)，高揚了電視劇的本體特征，為處于美學發(fā)育關鍵期的中國電視劇提供了不可小覷的啟示意義。

　　《甄嬛傳》最大的成功點在于塑造了甄嬛這個人物。劇中的甄嬛被賦予了難得的品質：骨子里不愛權力，崇尚自由，追求真愛，本質善良。這些難能可貴的品質亦是現(xiàn)代人所需要與珍惜的。而甄嬛最后為了生存不得不向權力靠攏，靠權力維護自己的生存，甚至報復他人。主人公的這份無奈與妥協(xié)又廣泛存在于當代社會中。正是觀眾跟主人公有了情感和經(jīng)歷上的共振，才產(chǎn)生了心靈上的共鳴。觀眾喜歡才是硬道理，觀眾其實是有審美鑒賞力的，他們能夠分辯出什么是有文化追求的作品，他們可能不像專家那樣能明確指出劇中強烈的批判精神和社會意義，但是劇中人物命運讓他們牽腸掛肚?？赐觌娨晞?，領會了正確的歷史觀和價值觀，通過藝術鑒賞的方式，提高民眾的歷史和文化素養(yǎng)，領悟歷史精神。使我們懂得了應該如何珍惜現(xiàn)在的生活，辛勤勞動、積極工作，為社會增添正能量，也就實現(xiàn)了該劇的現(xiàn)實意義。