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商圣范蠡的介紹

范蠡，南陽五圣之商圣，漢族民間信奉的財神之一。春秋末期杰出政治家、軍事家、道家、經(jīng)濟學(xué)家和商人，中國儒商、道商鼻祖。公元前536年生于宛地三戶邑（黃臺崗鎮(zhèn)三十里屯村人），卒于公元前448年，終年88歲。他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時，就學(xué)富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經(jīng)綸，文韜武略，無所不精。在政治、商業(yè)領(lǐng)域成就了超凡的偉業(yè)。中國從古代到現(xiàn)代只有三人被尊稱為商圣，分別是：范蠡、白圭和胡光墉。商圣范蠡是春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，后來經(jīng)商發(fā)了大財，改名陶朱公，作為古代漢族傳說中的中國文武四大財神之一，他的一生充滿傳奇色彩，尤其是因其經(jīng)商才能獨具一格，更是被后人譽為中華道商的鼻祖。

文財神范蠡簡介

范蠡

范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚人。與文種同事越王句踐二十余年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認為在有公于越王之下，難以久居，而且深知句踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計然之術(shù)以治產(chǎn)，因成巨富，自號陶朱公。因為經(jīng)商有道，逐成巨富，民間有尊陶朱公為財神。

范蠡——南陽商圣、文財神

范蠡(lǐ)，字少伯，漢族，春秋時期楚國宛地三戶邑(今河南南陽市)人。春秋末著名的政治家、軍事家和經(jīng)濟學(xué)家。被后人尊稱為“商圣”，”南陽五圣”之一，他出身雖貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當(dāng)時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下。”后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為順陽范氏之先祖。

一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶(今山東定陶西北)，在這個居于“天下之中”(陶地東鄰齊、魯;西接秦、鄭;北通晉、燕;南連楚、越。)的最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)(根據(jù)時節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。)以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨斏?，乃中國道德?jīng)商——商人之鼻祖。

史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷，皆有榮名?！笔窌杏姓Z概括其平生：“與時逐而不責(zé)于人”;世人譽之：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下”。

范蠡（公元前536年-公元前448年），別名陶朱公、鴟夷子皮，字少伯，是春秋時期楚國宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。范蠡是春秋末著名政治家、軍事家、經(jīng)濟學(xué)家、道家，著有《計然篇》、《陶朱公生意經(jīng)》《盧氏本草經(jīng)》等書籍，后世尊其為“商圣”。相傳范蠡輔佐勾踐滅吳國，之后功成身退，化名鴟夷子皮；此后從商成為一代巨賈，自號“陶朱公”。世人贊其“智以保身，商以致富，忠以為國”。

人物生平

范蠡，字少伯，春秋末期楚宛三戶（今河南省南陽市淅川縣）人，政治家、軍事家、經(jīng)濟學(xué)家，后人尊稱“商圣”，是中國道商之鼻祖。越國著名謀臣，與文種一起俱為勾踐股肱大臣，最終滅吳興越。因為意識到勾踐只可同患難，不可共富貴，毅然棄越奔齊，三聚三散，富甲天下。他年輕時，曾拜計然（又名辛文子既《通玄真經(jīng)》（《文子》）一書的作者）為師，研習(xí)治國、治軍方策。引公元前四九六年前后范蠡攜文種遠赴吳越，因在吳國難展才華慨然離吳入越，輔助勾踐二十余年，終于使勾踐于公元前473年滅吳。范蠡以為大名之下，難以久居，遂乘舟泛湖而去。后至齊，父子戮力耕作，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受，后遷往陶地（今山東省定陶縣）史稱定陶。經(jīng)商積資巨萬，世稱“陶朱公”。

范蠡大約出生于公元前536年，約于公元前448年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人圣祖。

范蠡與西施

范蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見范蠡與西施的戀愛關(guān)系。從史實考察，范蠡故里在楚國三戶（河南南陽境內(nèi)），西施家住越國諸暨苧羅村，年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉(xiāng)，不可能有見面的機會，更不能成為情侶。范蠡入越后，身居高官，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施、鄭旦于吳，此時范蠡有見到西施的機會，但范蠡也不會從中插上一腳，去和西施談戀愛。

關(guān)于是誰把西施獻給夫差的，史書記載不一?！对浇^書》說是文種送去的，那么范蠡就成了局外人。《吳越春秋》說是范蠡送去的，然而在此國難當(dāng)頭之際，范蠡只會敬佩西施為國獻身精神，不會有心思去和西施談戀愛。但小說戲劇為什么把范蠡與西施的關(guān)系，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難舍難分，甚至還說范蠡離越后，攜帶西施遨游四海。可以認為這主要是文學(xué)家們對西施的同情，想給西施找一個理想的歸宿，而這個理想的歸宿，則非范蠡莫屬，但這只能是個美好的愿望而已。據(jù)史書記載范蠡確實有一位夫人，生了三個男孩，但這位夫人絕不是西施，盡管我們在感情上希望她就是西施?；谕瑯痈星椋蚁Ｍ麘騽≈蟹扼慌c西施的情侶關(guān)系，永遠演下去，小說中的范蠡與西施的愛情，永遠傳下去。

臧勵龠樂的《中國人名大辭典》設(shè)有“西施”條目，說“越王勾踐敗于會稽，范蠡取西施獻于吳王夫差。吳亡，復(fù)歸范蠡，從游五湖，或云吳亡，沉西施于江，以報鴟夷，未知孰是?！边@是根據(jù)傳說而采取存疑態(tài)度。其實由于史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。

胭脂湖地處沅江市西南，距城區(qū)約10公里，距益陽市25公里。相傳西施隨范蠡泛舟五湖時，見此處山清水秀，欣然沐浴而得名。胭脂湖象一個張開五指的巨大手掌，常年水域面積1430余公頃，流域面積近90多平方公里，水質(zhì)達國家1級標準。環(huán)湖丘崗桔、桃、茶、竹蔥郁，赤紅色的湖岸線與青山碧水相映成趣。胭脂湖現(xiàn)已列入湖南省旅游業(yè)十大水體景觀區(qū)之一，2002年5月被省旅游局評定為AA級旅游景區(qū)。主要景點有知青之家、沙灘泳場、農(nóng)家樂、二龜拜美、曬羞坪。知青之家由湖南友華集團投資700多萬元，仿照七十年代知青下放沅江時居住的農(nóng)居新建，知青用品陳列室100多件陳列品真實地再現(xiàn)了當(dāng)年的知青生活。

范蠡經(jīng)商

一身布衣，范蠡三次遷徙，《太平廣記·神仙傳》有老子“在越為范蠡，在齊為鴟夷子，在吳為陶朱公”一說。史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名?！笔窌杏姓Z概括其平生：“與時逐而不責(zé)于人”；世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。

滅吳后，范蠡向勾踐提出了自己隱退的想法。勾踐極力挽留，并威脅他說，如果堅持要走的話，就會殺掉范蠡及其妻子。但范蠡并不動搖，決然地走了。

范蠡還告誡文種要知退，說高鳥已散，良弓將藏，狡兔已死，良犬就烹(飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹）。越王為人，可共患難，不可共富貴。然而文種不聽。果然，后來勾踐賜文種一劍：“子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之?！狈N遂自殺。

范蠡輾轉(zhuǎn)來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結(jié)廬而居。戮力耕作，兼營副業(yè)，很快積累了數(shù)千萬家產(chǎn)。范蠡仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，他的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對于一個白手起家的布衣來講，已經(jīng)到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆?！庇谑?，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)（根據(jù)時節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨斏?，乃我國道德?jīng)商——儒商之鼻祖。史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名?！笔窌杏姓Z概括其平生：“與時逐而不責(zé)于人?！?/p>

注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時機，運用市場規(guī)律，做事有準備，不盲目。據(jù)時而動，得失均衡。范蠡關(guān)于把握時機的全面論述很有現(xiàn)代價值。他的待乏原則實際上是要求經(jīng)營者站在時機的面前，超時以待，就像以網(wǎng)張魚須迎之方能獲獵。

“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已?！敝酪蛘?，所以要從各方面做好準備，知道貨物何時需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看得清楚。

抓住現(xiàn)時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災(zāi)。其三是從時而追。處于這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。

銷售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當(dāng)商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當(dāng)商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。

三八價格，農(nóng)末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。商人的利益受到損害，就不會經(jīng)營糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時受害，就會影響國家的財政收入。最好的辦法就是由 *** 把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時獲利。

積著理論?！胺e著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴?！币侠淼刭A存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。

薄利多銷。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則。

范蠡“富好行其德”，是因為他意識到物聚必散，天道使然?！独献印酚性疲骸笆ト瞬环e，既以為人已愈有，既以與人已愈多?！狈扼粡娜擞惺⑺?、泰終必否的道理中隱約感覺到久受尊名，不祥的道理，可以說與老子的思想有異曲同工之妙。

蠡湖

蠡湖，原名五里湖，是太湖之內(nèi)湖。面積7.2平方公里，環(huán)湖一周約21公里，相當(dāng)于杭州西湖1.3倍。蠡湖之名，是民國時無錫人根據(jù)范蠡和西施的傳說而改名。二千四百多年前的春秋戰(zhàn)國時期，越國大夫范蠡，助越滅吳后，功成身退，偕西施曾在此逗留，借這個傳說便把五里湖改稱為蠡湖。相傳范蠡曾在蠡湖泛舟養(yǎng)魚并著《養(yǎng)魚經(jīng)》一書。

蠡湖，湖水澄碧如鏡，一派明媚秀麗的江南水鄉(xiāng)典型風(fēng)光。1934年，無錫的著名民族工商業(yè)家榮德生六十壽辰，以壽資辦慈善事業(yè)，造寶界橋。橋長375米，60孔。從此一橋臥波，架通南北，給蠡湖增添無限風(fēng)情。1993年，榮德生之孫即榮毅仁之子智健又捐資造新的寶界橋。新橋21跨，長390.7米，寬18.5米，新老兩橋，稱“寶界雙虹”。北堍樹碑建亭，由書法家啟功書寫碑文，記述兩橋歷史滄桑。1991年，五里湖又建成犢山防洪工程，梅園與黿頭渚之間有了第二通道，更為蠡湖增色。

范蠡祠

浙江諸暨范蠡祠主要以范蠡軍事政治才能和商業(yè)才能及生平業(yè)績?yōu)橹饕故緝?nèi)容、以其它相關(guān)人文故事為襯托。全部建筑由范蠡祠及財神廟、魁星閣、三星廟（暫用名）等相關(guān)建筑組成，占地面積2000平方米，建筑面積960平方米，正殿內(nèi)塑高3.5米范蠡全身銅像一座，銅像背后墻面用木條仿竹簡形式，再現(xiàn)《史記》中記載范蠡故事的精彩篇章，所有立柱均鑲嵌楹聯(lián)。殿外左右兩側(cè)建長廊兩條，陳列與范蠡生平業(yè)績相關(guān)的詩碑，并以彩繪壁畫等形式，生動介紹范蠡卓越的軍事、政治和經(jīng)商才能。其它輔建筑依相應(yīng)位置而建，錯落有致，相關(guān)塑像如：比干、趙公明、關(guān)公及福、祿、壽三星均以民間傳說的形象為依據(jù)，或坐或立，神態(tài)各異。范蠡祠共有塑像8座，除范蠡全身銅像外，其余均采取民間傳統(tǒng)的貼金彩繪相結(jié)合的形式。范蠡祠面西南背靠金雞山，氣勢恢宏，采用清代民間建筑風(fēng)格，黛瓦粉墻，古樸典雅。主要建筑除“魁星閣”外，屋架及相應(yīng)構(gòu)件均從民間整體購買，各種木雕構(gòu)件琳瑯滿目，精彩非常，充分展示了江南民間建筑藝術(shù)特色。

范蠡祠戲臺位于浙江省德清縣干山村蠡山,為范蠡祠的門樓部分。相傳春秋時越國大夫范蠡寓居于此。

范蠡祠共有四處，其他地區(qū)還有山東肥城范蠡祠位于山東省肥城市湖屯鎮(zhèn)陶山，浙江德清范蠡祠位于浙江德清干山鄉(xiāng)蠡山，湖南沅江市赤山島有范蠡祠。

歷史評價

作為歷史人物，南陽人范蠡一直受到歷代史學(xué)家的關(guān)注。關(guān)于對他的評價，有兩個問題值得注意。第一，歷代統(tǒng)治者并沒有大張旗鼓地宣揚、表彰范蠡，為什么？因為范蠡不是忠臣，他見機行事，巧妙脫身，這在統(tǒng)治者看來，不夠忠心耿耿，既然不是忠臣，故范蠡的名氣似乎比不上諸葛亮、岳飛。

作為一代商圣，范蠡的經(jīng)營思想非常豐富，對于我們今天建設(shè)小康社會，發(fā)展經(jīng)濟，有一定的現(xiàn)實意義。

范蠡簡介

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉(xiāng)）人。春秋末期政治家、軍事家、經(jīng)濟學(xué)家和道家學(xué)者。曾獻策扶助越王勾踐復(fù)國，后隱去。著《范蠡》二篇，今佚。

范蠡為中國早期商業(yè)理論家，楚學(xué)開拓者之一。被后人尊稱為“商圣”，”南陽五圣”之一。雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。

因不滿當(dāng)時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財。后定居于宋國陶丘（今山東省菏澤市定陶區(qū)南），自號“陶朱公”。

擴展資料：

可以說范蠡是我國歷史上的一位奇人，他常常能趨福避禍，而且能夠預(yù)見災(zāi)難禍福。范蠡也是一個全能的人，范蠡不僅是春秋戰(zhàn)國時代政治舞臺上的風(fēng)云人物、商業(yè)界的巨子。而且在手工業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)領(lǐng)域也作出了很大的貢獻。

傳說他是醬的發(fā)明者；還有傳說說他曾經(jīng)改進了陶器制作技術(shù)，是造缸的能手，被太湖一帶的工匠們尊稱為“造缸先師”。

公元前475年，范蠡把自己的養(yǎng)魚經(jīng)驗寫成《養(yǎng)魚經(jīng)》。全書僅343個字，卻開創(chuàng)了中國的科學(xué)養(yǎng)魚紀錄，比古希臘學(xué)者亞里斯多德所著《動物史》（該書把魚列入分類系統(tǒng)）還早一百多年，成為世界上最早的一部養(yǎng)魚著作。

范蠡的養(yǎng)魚理論中，已提及雌雄鯉魚配比以及鯉鱉混養(yǎng)等內(nèi)容，頗有參考價值。由此可見，范蠡的智慧和才能是多方面的，可謂是具有全方位造詣的一代名家。

參考資料來源：百度百科——范蠡 （春秋末期政治家、商業(yè)理論家）

范蠡是一個怎么的人？范蠡生平簡介

范蠡是春秋時期著名政治家、軍事家和道家學(xué)者。范蠡出生于楚國，被認為是最早一批提出商業(yè)理論的人，所以很多做生意的人會把范蠡當(dāng)做是“商圣”。其實范蠡從小家境并不算好，但他十分愛學(xué)習(xí)，而且善于結(jié)交，長大后因不滿楚國的政治圈所以投奔越國，此后成為了越王勾踐最重要的幫手。范蠡曾輔佐勾踐復(fù)國，并且滅吳一雪前恥。立下汗馬功勞的范蠡最后卻決定隱退經(jīng)商，并且三次發(fā)財又三散家財，這到底是為什么呢?

01 范蠡觀察越王，產(chǎn)生離開念頭。

話說勾踐置酒文臺之上，大宴群臣，歡慶滅吳之功，樂師們作曲歌功頌德。在歡悅的氣氛中，可是勾踐本人卻面無喜色。范蠡猜中了勾踐的心思，他是只愛土地財物，不惜臣民的死活，即使謀成國定，也永無滿足之日。范蠡于是產(chǎn)生了離開勾踐的念頭。

將離去之前，他對文種說越王將來會誅戮你的，文種不以為然。范蠡后來寫信告訴他一些“高鳥盡，良弓藏;狡兔死，良犬烹”和物盛而衰，適時進退的道理。還說越王為人，長頸鳥啄，鷹眼狼步，可以共患難，不可以共安樂。你若不走，終有一天會加害于你。但終究口說無憑，文種還是不信。

02 范蠡去意已決，勾踐留人心切。

范蠡向勾踐辭行，勾踐流淚挽留，又加以威脅，說你真走了，我將殺戮你妻子!范氏軟硬不吃，他說：“君子適應(yīng)形勢，有計不急于成功，死也不怕人猜疑，內(nèi)心也不

自欺。你走，妻子犯什么罪呢?”于是乘扁舟遠去三江、五湖煙水之中，開始人們也不知他的去向和所在。

據(jù)說，不出他所料，越王還封他的妻子土地，鑄他金像于座右表示不忘故舊，并朝夕相與論政。人走了，就是一尊無害的偶像，可以崇拜，借此沾名;而對于還存在的功臣卻是另一種態(tài)度。

03 范氏預(yù)言中的，文仲伏劍自殺。

范蠡走后，舊時同僚，有的走，有的疏遠于勾踐，文種也消極起來，怠于朝政。果然有人進讒言，說文種心懷怨望，甚至說要謀反。盡管文種向勾踐解釋，勾踐總是郁

郁不歡。這時關(guān)于對待魯哀公想求越國伐三桓之事，君臣之間也意向不同。

過了一年，勾踐就向文種索取他過去宣揚的“九術(shù)之策”。文種自知不免，方才醒悟日前范蠡的勸告，真所謂“大恩不報，大功不還”是常規(guī)。于是越王也賜給文種“屬鏤”之劍。文種仰天哀嘆：身為楚國南陽之宰，終為越王之罪囚，后世的忠臣，一定會以我為鑒戒!于是伏劍自殺。

04 陶朱公經(jīng)營有道散財鄉(xiāng)鄰，不愿應(yīng)齊侯賜相位之聘。

范蠡起初在東海之濱治產(chǎn)業(yè)，他善于經(jīng)營，頗有積蓄。然后浮海至齊，慕伍子胥的忠悃，嘆為夫差所殺，就取名為“鴟夷子皮”,即子胥鴟夷浮江之意。在齊國，他從事農(nóng)商結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，又建立室家，生了兒子，全家合力從事，積蓄達數(shù)十萬。也不愿應(yīng)齊侯賜相位之聘，還散財于親友鄰里。后來，移居中原交通樞紐的定陶，主要從事商業(yè)，號稱陶朱公。

古時“工商食官”,工商業(yè)為官府所經(jīng)營，春秋時代出現(xiàn)了個體工商業(yè)，如前面說到鄭國的商人弦高就是一例。后期衛(wèi)國商人勢力壯大到會與政府為難的地步，孔門弟子子貢也經(jīng)商致富。到戰(zhàn)國時代就出現(xiàn)更多的工商業(yè)家了。反映了社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)達。范蠡可說是這些商人中承前啟后的一位。

05 范門中男犯罪，莊生泄憤處死，陶朱公預(yù)料成真。

后來，范氏發(fā)生了一樁家庭悲劇，雖然不幸，卻從反面證明了他的人世經(jīng)驗豐富，預(yù)見正確。相傳他的中男犯罪被拘囚在楚國，他想用重金去贖免，裝了一車黃金，要派小兒子前往?？墒?，他的大男卻要去，夫人也按常理支持大男，朱公不得已，就讓大男捎去給舊友莊生一封信，并叮囑大男把千金全給莊生，一切聽其所為。

大男到了楚國，找到莊生家，起初按父親囑咐照辦。莊生叫他回去，一切也不要探問。莊生家貧，但以廉直聞名，楚國君臣都尊重他，他本無意得這千金，待事成后歸還，先作信任的抵押。莊生入見楚王，說今夜某星座預(yù)示災(zāi)異，王若施德可以消除。于是楚王使人封三錢之府以示節(jié)儉。其他官員也受了朱公大男的賄賂活動，這時，紛紛報訊說他弟弟得救了，因為楚王封錢府之后照例要大赦。

大男得訊見事已成功，卻又去莊生家說弟弟將獲赦，莊生知道他的心思，退回黃金，但覺受騙，再見楚王告以將大赦的傳言，楚王因被人覺察他未施行的意圖而惱怒，立即處置罪犯。結(jié)果朱公中男被判死刑，大男為之奉喪慟哭而歸。

母親和眾鄉(xiāng)親甚為悲哀，唯有陶朱公卻說：我已預(yù)料了八九分。因為大男與我共患難，治產(chǎn)業(yè)，惜財如命;小兒子從沒吃過苦，不知財產(chǎn)貴重，所以這件事只能讓小兒子去辦。這是事物的定理，悲哀無濟于事。

故事也許帶點寓言性，卻并非完全是子虛。足見范蒸在政治進退上有遠見，治產(chǎn)業(yè)生財有道，處理人事糾紛也自然體察入微。在剝削階級的政治斗爭中，爾詐我虞，媚強凌弱是常事，最惡毒的莫過于過河拆橋，飲水塞井，甚而骨肉相殘，以怨報德，這種鬧劇，縱觀春秋一代真是層出不窮，少有能跳出這種塵垢之外，范蠡可以說在統(tǒng)治集團里是一個頭腦清醒的佼佼者。

06 本文的總結(jié)與啟示

唐人有詩云：“誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機”。給予他以深情的贊嘆。煙水蒼茫，孤帆遠影，一個人漸漸遠去了，一個歷史時代也告別了我們一一春秋時代結(jié)束了。

《老子》有云：“圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。”范蠡“富好行其德”，是因為他意識到物聚必散，天道使然。范蠡從人有盛衰、泰終必否的道理中隱約感覺到久受尊名，不祥的道理，可以說與老子的思想有異曲同工之妙。

從范蠡豐富的人生經(jīng)歷，我們可以把握到他的精神：健全的人格精神;腳踏實地的務(wù)實精神;不斷進取的奮斗精神;誠實經(jīng)商的誠信精神;回報社會的無私精神。

范蠡是哪個朝代 范蠡介紹

1、范蠡是春秋戰(zhàn)國時期著名的政治家、軍事家,還是一位杰出的商人,被譽為“治國良臣,兵家奇才,商人始祖。

2、他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學(xué)富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經(jīng)綸，文韜武略，無所不精。然縱有圣人之資，在當(dāng)時貴胄專權(quán)、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。

范蠡是誰啊簡單介紹

范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋戰(zhàn)國末期，楚國宛（今河南南陽）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經(jīng)濟學(xué)家。

他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學(xué)富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經(jīng)綸，文韜武略，無所不精。然縱有圣人之資，在當(dāng)時貴胄專權(quán)、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。

周景王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休，周景王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會嵇山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，“人待期時，忍其辱，乘其敗……”“持滿而不溢，則于天同道，上天會佑之；地能萬物，人應(yīng)該節(jié)用，這樣則獲地之賜；扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動之?！?他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之?dāng)嘌?，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機?！?。被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”

三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。

“吳王亡身余杭山，越王擺宴姑蘇臺?！痹谂e國歡慶之時，范蠡急流勇退，遂與西施隱姓埋名、泛舟五湖。

后來，他輾轉(zhuǎn)來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領(lǐng)兒子和門徒在海邊結(jié)廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業(yè)并經(jīng)商，沒有幾年，就積累了數(shù)千萬家產(chǎn)。他仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，范蠡的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對于一個白手起家的布衣來講，已經(jīng)到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆?！庇谑牵湃?，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。

一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶西北），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越。）的最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)（根據(jù)時節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨斏?，乃我國道德?jīng)商——儒商之鼻祖。

史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名?！?；史書中有語概括其平生：“與時逐而不責(zé)于人”；世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。

范蠡的軍事宗旨：強則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強，待機而動；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝。為后世稱道并沿用。

范蠡著名的經(jīng)濟思想：“勸農(nóng)桑，務(wù)積谷”、“農(nóng)末兼營”、“務(wù)完物、無息幣”、“平糶各物，關(guān)市不乏，治國之道也?！?、“夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。” 等至今對現(xiàn)代的經(jīng)濟建設(shè)也有積極的現(xiàn)實意義。

著作有《計然篇》；在《國語·越語下》《史記·貨殖列傳》中均有記載；《漢書·藝文志》記有范蠡兵法二篇，但皆已流失。

范蠡生平大事年表

公元前536年（魯昭公六年、楚靈王五年）范蠡出生宛地三戶邑，其時孔子十五歲。

公元前516年（魯昭公二十五年、楚平王十三年、吳王僚十一年）；宛令文種見范蠡，范蠡時年二十歲。

公元前511（魯昭公公元前494年（魯哀公三年、楚昭王二十二年、越勾踐三年）；勾踐兵敗西于會稽山，始重用范蠡、文種等。范蠡時年42歲。

公元前493年（魯哀公二年、楚昭王二十三年、越勾踐四年）；勾踐、范蠡君臣入?yún)菫榕扼粫r年43歲。

公元前490年（魯哀公五年、楚昭王二十六年、越勾踐七年、吳夫差六年）；勾踐、范蠡君臣離吳返越，范蠡時年46歲。

公元前486年（魯哀公九年、楚惠王三年、越勾踐十一年、吳夫差十年）；勾踐欲起兵伐吳，范蠡勸阻，范蠡時年50歲。

公元前482年（魯哀公十三年、楚惠王七年、越勾踐十五年、吳夫差十四年）；吳、晉黃池之會，越師乘機襲擊吳國，大敗之，殺吳太子等，年底吳越講和。范蠡時年54歲。

公元前479年（魯哀公十六年、楚惠王十年、越勾踐十八年、吳夫差十七年）；越興師伐吳，兵至于五湖。范蠡時年57歲。

公元前473年（魯哀公二十二年，楚惠王十六年，越勾踐二十四年，吳夫差二十三年）；年底，越滅吳，夫差自殺，范蠡時年63歲。

公元前468年（魯哀公二十七年，楚惠王二十一年，越勾踐二十九年）；越王實現(xiàn)霸業(yè)，范蠡即泛舟五湖三十一年、楚昭王五年、吳闔閭四年）；范蠡邀文種入越，時年范蠡二十五歲。

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