人之將死，其言也善，鳥之將亡，其鳴也哀。當(dāng)生命馬上要凋零的時(shí)候，那些曾經(jīng)的叱咤風(fēng)云，曾經(jīng)的氣壯山河，曾經(jīng)的輝煌時(shí)刻，都會隨著一縷青煙消失。有的人或許會依然執(zhí)著，有的人或許幡然醒悟，有的人或許不甘于此。但在這世間，總有一些特殊的存在，他們便是悟道深不可測的高僧，在臨終之前都說了相同的一件事情，到底寓意著什么呢？
大家好 我是神秘
惠能大師
公元713年8月3日，惠能大師在國恩寺用完齋后，忽然對自己的弟子說“你們都好好地坐下，我要和你們道別了，心中有任何迷惑的地方，都可以說出來，一旦我去世之后，就沒有辦法教導(dǎo)你們了”。其中一個(gè)弟子法海問道，大師要留下什么教法，才能讓迷失的后代見佛性。
惠能大師不緊不慢地說道，你們都要聽著，后代執(zhí)迷不悟的人，如果能認(rèn)識什么是眾生，那他就有了佛性，倘若認(rèn)識了自己的本性，就會明白無動無靜，無生無滅，無是無非，無住無往。就像是佛家常說的，貪為占有欲，嗔為埋怨，癡為執(zhí)念，是人最難去的三毒，尤其是讓一個(gè)人放下，簡單的兩個(gè)字，但做起來卻變成了最困難的事情。但并不是讓我們放棄一切，譬如：事業(yè)，家庭，親情，友情等，而是讓我們認(rèn)清自己，放下心中的執(zhí)念和貪欲。就像是《道德經(jīng)》中所講“道常無為，而無不為”，無為不是無能，而是一種有為，人生中的舍棄才是一種收獲，有的時(shí)候，選擇放下，才會感到萬般自在。
弘一法師
1942年10月10日下午，弘一法師在臥榻寫下“悲欣交集”四字，到了晚上八時(shí)安詳離世。弘一法師所處的年代是日寇侵略時(shí)期，全國人民都處于最煎熬的時(shí)刻，所以在他離去的時(shí)候，心中還念著眾生，于是留下了悲，欣則是對自我修行的圓滿而感到喜悅，就像是佛家常說的“空性”，無悲無喜乃佛家修行，慈悲世人乃佛家境界。就連一只螞蟻，弘一法師都不愿看到它被傷害，所以一個(gè)人的善良之心尤為重要，
古語說得好“愛出者愛返，福往者福還”，善良從不是單行線，它會在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)，雙倍地回贈予你，這讓神秘想起了一個(gè)故事，風(fēng)云莫測的羅布泊，被人們稱為“死亡之?！保矏厶诫U(xiǎn)和考古的人，經(jīng)常會迷失在里面丟掉性命，1814年的時(shí)候，有一支考古隊(duì)打破了這個(gè)魔咒，當(dāng)他們踏入羅布泊的時(shí)候，看到了很多遇難者的尸骨，隊(duì)長不忍堆堆白骨曝尸荒野，于是讓隊(duì)員把他們的尸骨埋了起來，然后用樹枝和石塊做了簡單的墓碑。當(dāng)他們考察了十幾天以后，想要出去時(shí)卻迷失了方向，身上的指南針全部失靈，正當(dāng)人們絕望的時(shí)候，隊(duì)長看到了他們之前立下的墓碑，沿著“無名尸骸”墓碑的方向，他們奇跡般的走出了“死亡之?！?。正是他們的一次善舉，給自己留下了路標(biāo)。
宣化上人
1995年6月7日，宣化上人在美國洛杉磯圓寂，他在生前既不要名，也不貪利，臨終留下的遺言更是令人深思“我從虛空中來，到虛空中去”。不要給我造什么塔或是紀(jì)念館，一切都是虛無。如今在不同時(shí)代，不同國度的人，都在被“同一種事情”困擾，那就是如何讓獲得金錢和權(quán)利，宣化上人最后留下的話，就是在點(diǎn)醒眾人，俗話說“人最缺什么，就會炫耀什么”，一味的追求金錢和權(quán)利的人，得不到內(nèi)心真正的滿足，即便擁有了巨大的財(cái)富，內(nèi)心的空虛感也會和財(cái)富畫上等號。就像是文學(xué)著作《平凡的世界》中，給我們傳遞的思想，錢固然重要，在滿足生活的條件之下，人生只有短短數(shù)載，不要讓它失去了意義，除了金錢，世間還有很多美好的事情。
印光大師
1940年的一個(gè)冬天，印光大師感知到自己時(shí)日將盡，和自己的弟子說道，凈土法門，別無奇特，但要懇切之誠，蒙佛接引，帶業(yè)往生。又站起來默默地說道，我要走了，大家要念佛。隨后印光大師不再復(fù)語，端正地坐在椅子上面，笑容宛然安詳離開。其實(shí)印光大師的意思，我們很好理解，他希望眾生可以誠懇待人，誠懇做事。生活本不能一帆風(fēng)順，只愿人和人交往的過程中可以保持真心，不要一味地傷害和算計(jì)，一切有因就有果，一時(shí)的欺騙只會換來惡性循環(huán)。
李炳南居士
李炳南居士生前目睹了，軍閥混亂給百姓帶去的災(zāi)害，所以一心向佛，只求可以解脫眾生，在自己彌留之際說了四個(gè)字“一心不亂”，詮釋了自己的初心。燈紅酒綠的生活固然會讓人沉浸，但如果能守住自己的初衷，方可領(lǐng)悟世間真理。所以我們要學(xué)會做減法，才能做到“從心所欲不逾矩”。
虛云大師
虛云大師家中祖輩都是潛心修佛之人，所以他從小耳濡目染，18歲的時(shí)候就去寺廟中拜師，開啟了自己的佛法之路，一路披荊斬棘，給佛教事業(yè)起到了引領(lǐng)的作用，在120歲圓寂之前，和諸弟子說道“日后要以戒為教條，好好的約束自己”。雖然只有一個(gè)“戒”字，卻包含了人世間最復(fù)雜的情感，人活一輩子，煩惱三千絲，常常感到不快樂的人，多半是因?yàn)橛?，有了金錢想要權(quán)利，有的身材想要臉蛋，有的自由想要安定，若是想幸福的過一生，就必須要有戒。
神秘用一個(gè)簡單的寓言故事，讓我們來領(lǐng)悟虛云大師的智慧吧，森林里面住著一個(gè)狡猾的狐貍，它總想著如何抓到其它小動物，于是在路上不斷的設(shè)下陷阱，它賣力的挖坑，越挖越興奮，只不過隨著坑越來越深，狐貍心中的欲望和貪婪也越來越濃，因?yàn)榈暨M(jìn)來的小動物也越來越多，可狐貍卻沒有意識到，自己也深陷其中，再也出不去了。狐貍的心理就像是人類的欲望，貪無止境得不償失，戒掉害人害己的貪欲，才是一種高深的境界和智慧，眾生若是可以想明白，將會度人度己，方有所成。
最后神秘想說，六位高僧都在指向同一件事，那就是一個(gè)人身上應(yīng)該擁有的美好品質(zhì)和約束力，這些暗暗發(fā)光的特質(zhì)，正是現(xiàn)在人類缺失的寶貴財(cái)富，物質(zhì)欲望都會在死后煙消云散，唯有言傳身教的品質(zhì)和德行，會永遠(yuǎn)留在下一代的身邊，潛移默化的影響著他們的精神世界。
