千年古城拉薩，紅山聳立，碧水中流，綠松石般的雪浪花，從云山雪谷洶涌排闥而來，千百年來，枕著拉薩河的濤聲入睡，是古人與今人不變的記憶。

圖為大昭寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼十二歲等身佛像 攝影：鄭朔

“先有大昭寺，后有八廓街”。拉薩古城的中心，大昭寺殿宇巍峨，凌空御風，桑煙繚繞，金碧輝煌。大殿里供奉的釋迦牟尼十二歲等身佛像，是**公主從長安帶來的，佛教信教群眾將其視為心目中的至寶，從春到冬川流不息地圍繞著它轉經(jīng)。千百年來，三條轉經(jīng)路的中圈——八廓街，已成為全世界獨具特色和魅力的傳統(tǒng)文化街區(qū)之一。

千載風雪，拉薩古城歷盡滄桑；歲月流過，攜走市井多少代人。八廓街深處的每一座古建大院，無不積滿了歷史的風塵，掩埋了多少激動人心的歷史人事。

圖為清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館 攝影：鄭朔

圖為八廓街上的瑪吉阿米藏餐廳，傳說是六世達賴倉央嘉措與愛慕的意中人約會的地方 攝影：鄭朔

圖為八廓街上的敏珠林寺 攝影：鄭朔

從大昭寺西門出來，迎面便是屹立千年的唐蕃會盟碑，再往前是清朝乾隆年間駐藏大臣和琳所立的勸人恤出痘碑，北面是“公主柳”，傳說為**公主親手種植。

向北走，法王宮“曲杰頗章”相傳為吐蕃贊普**干布所建。東邊的朗孜廈曾被稱為“舊西藏的監(jiān)獄”，南側為公元9世紀吐蕃贊普赤熱巴巾修建的“木如寧巴”，見證了傳召大法會的盛況與騾幫馬隊的熙來攘往。

往東可見“沖賽康”，如今是清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館，乾隆年間，珠爾墨特那木扎勒事件后，曾改作“雙忠祠”，與北京崇文門內(nèi)的“雙忠祠”遙相呼應。

大貴族索康的府邸西邊，有一座“拉讓寧巴”，意思是“舊佛邸”，西藏和平解放后，曾作為西藏貿(mào)易總公司、西藏秦劇團、西藏群藝館的駐地。西面一處藏式樓房叫“噶林廈”，著名學者根敦群培曾病逝于此。

八廓街的南面，矗立著不少巨商、貴族的府邸，如邦達倉大院，雕梁畫棟、層臺累榭、美輪美奐。

歷史仿佛在這條街上停留，時間好像在古建大院里等待，訴說著1300多年來西藏地方政權的興衰與更替、民族文化的交流與融合、貿(mào)易的興起與繁榮、宗教的式微與鼎盛、社會制度的變遷與跨越，以及拉薩這座高原城市千年的繁華與發(fā)展。

圖為拉薩市民在八廓街古老的柳蔭下小憩 攝影：鄭朔

西藏和平解放以來，八廓街經(jīng)歷多次規(guī)劃改造，不同階段的拉薩城市發(fā)展規(guī)劃均將古城保護和發(fā)展作為重心工作，既有對傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)的修復利用，更有對傳統(tǒng)居住方式、人文氣息的留存與改善。

離大昭寺不遠有一座夏扎莊園，舊西藏地方政府高級官員夏扎家族曾居住于此，如今已是“中國唐卡之都”唐卡畫院所在地。作為200年的古建大院，其使用功能雖有所改變，卻仍遵循了傳統(tǒng)藏式建筑風格。

70多歲的果木桑在八廓街的藏式大院居住了40多年，20世紀80年代以來，他記不清經(jīng)歷了多少次古城基礎設施的提升改善，親身經(jīng)歷的最近一次最大規(guī)模的古城保護工程啟動于2012年12月，八廓轉經(jīng)道上約3000個攤位搬離后妥善安置于附近的商城，古城的排水、電力線路、管線得到綜合改造，這在一定程度上消除了火災、水災隱患。

圖為拉薩市設計集團有限公司青藏極地建筑研究中心副主任多慶巴珠 圖片由受訪者提供

“天然材料就是父親，大地就是母親，長在大地上的不同建筑就是兒女?！崩_市設計集團有限公司青藏極地建筑研究中心副主任多慶巴珠認為，這句藏族諺語詮釋了西藏傳統(tǒng)建筑與環(huán)境完美相融的建筑態(tài)度，如理如法、海納百川的建筑精神，這是雪域高原各族人民千年來生產(chǎn)生活積累的智慧結晶。

“拉薩老城區(qū)的傳統(tǒng)建筑是西藏傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，具有代表性和傳世性，在選址、形制、結構、建材使用、色彩運用等方面，與西藏其他地區(qū)的建筑有很多共性，也有一些獨特性?！睋?jù)多慶巴珠介紹，目前八廓街在改造提升的古建大院有13座，位于拉薩歷史文化名城的核心區(qū)內(nèi)，包括夯東大院、加央夏大院、加央新大院、白果榮康、東熱康加、貢嘎嘉措大院、達吾倉、行薩大院、噶林廈、卡多南北院、康薩強大院、其瑪康薩、果洞大院。

八廓街具有悠久的歷史文化脈絡，對其保護與改造整體采用修舊如舊的策略，最大限度保存街區(qū)內(nèi)建筑的歷史感?！皩τ谀甏^久遠的，房屋結構鑒定報告為C級以上的，一般進行加固處理，內(nèi)部空間重新分割、改造、升級，以便提升居民的居住體驗；D級的一般拆除后恢復原貌，或改造為公共空間?！倍鄳c巴珠說。

“改造前，我們會對建筑的區(qū)域位置、歷史價值、改造修復記錄進行充分分析，再確定保護更新方案。”以夯東大院、加央夏大院、加央新大院為例，多慶巴珠解釋道：“經(jīng)過深入研究，我們發(fā)現(xiàn)這3座大院深厚的歷史文化背景，原貌恢復非常必要。而且，3個地塊地理位置比較獨特，處于從轉經(jīng)道至外延視線最好的位置，綜合考量后，3個地塊比較緊鄰，合并為一個地塊進行綜合考慮、分棟設計，設計中充分考慮建筑形層面、意層面、韻層面，按照恢復原樣、修舊如舊的建設原則，適當降低建筑密度、容積率和建筑高度，打開街區(qū)視線通廊，豐富建筑天際線，為新建建筑及業(yè)態(tài)提供一個舒適的環(huán)境。”

圖為在八廓街上散步的一家人 攝影：鄭朔

以古建大院為代表的歷史文化遺產(chǎn)是八廓街的核心價值，而歷經(jīng)千年發(fā)展，生活生產(chǎn)方式的變化在所難免，如何在古老與現(xiàn)代之間尋求平衡，是八廓街保護性改造提升的難點。

“八廓街的魅力不僅存在于古建大院、古老文物中，它還是一座活態(tài)博物館，一座融入生活的博物館。”多慶巴珠認為，八廓街需要保護的不僅是古建文物，還有其中的人文歷史傳統(tǒng)，歷史街區(qū)內(nèi)建筑不應過度開發(fā)，建議保留一定基數(shù)的原住民，并不斷提升街區(qū)內(nèi)居民的居住質量。

據(jù)介紹，拉薩市設計集團有限公司青藏極地建筑研究中心重點課題《拉薩古城八廓歷史街區(qū)保護傳承與更新》已接近結題，課題報告中對八廓歷史街區(qū)的歷史文化脈絡、八廓古城發(fā)展重要階段的重要人物、歷史事件造成的影響及八廓歷史街區(qū)現(xiàn)狀（房屋權屬、性質、業(yè)態(tài)）等做了全方位的立體分析與闡述，并對八廓歷史街區(qū)內(nèi)建筑的保護與更新問題提出了指導意見。

現(xiàn)在的八廓街雖幾經(jīng)翻修，經(jīng)典的藏式建筑和藏族生活傳統(tǒng)仍然被盡量完整地保存著，充滿古老氣息的容顏中洋溢著新的生機與活力，在變與不變中，建筑得以重生，人文得以傳承。（中國西藏網(wǎng) 記者/李元梅 孫健 周晶）